السينما الوجودية إنغمار بيرغمان نموذجاً

Wednesday 1st of February 2023 11:38:45 PM ,
العدد : 5361
الصفحة : سينما ,

إعداد وتقديم وترجمة د. جواد بشارة

2

الحبكة

على جزيرة بمفردهما إيفا روزنبرغ مع جان روزنبرغ الموسيقيان سابقاً(ليف أولمان وماكس فون سيدو) ، يعيشان حياة متواضعة على تلك جزيرة ، غافلين عن شائعات الحرب التي كانت موجودة دائمًا بالنسبة لهما ، ولكن بعيدًا.

و في يوم من الأيام وصلت هذه الحرب إلى أعتابهم ولم يعد بإمكانهم التظاهر بأنها لا تعنيهم .. كانا يعيشان بعيداً عن العالم ولكن في حالة الفوضى النفسية التي سببتها الحرب في دواخلاهما والتي اندلعت لتدخلهما في عالم يبدو معزولاً ومتماهياً مع عالم الفوضى والخيانة والتهديدات والتعذيب والاعتقال والاستجواب والترحيل ومتغيرات الحياة.

في سنة 1968 بلغ بيرغمان عمر الخمسون عاماً و" العار" هو فيلمه التاسع والعشرين . اقتسم حياته بين المسرح والسينما التقى بليف أولمان الممثلة النروجية الشابة التي سبق لها أن مثلت فيلمين معه وأصبحت والدة إحدى بناته . ولقد أتاح فيلم العار لبيرغمان أن يعيد الارتباط مع هواجسه التقليدية ولكن في ظرف مختلف عن إنجازاته الفيلمية السابقة. يسمح فيلم العار لبيرغمان بإعادة التواصل مع هواجسه المعتادة ، لكن في سياق مختلف عن إنجازاته السابقة. تدور أحداث قصة الفيلم في خضم الحرب. كان بيرغمان قد ولد سنة 1918 . وكانت السويد تقف على الحياد في الحربين العالميتين ولم يعش بيرغمان شخصياً أهوال الحرب على نحو مباشر فلماذا وضع أحداث فيلمه في وسط ظرف تراجيدي ولماذا أعطى إطاراً استعراضياً ملفتاً لسرده الفيلمي، فبعد أن ابتعدت السويد عن الحرب العالمية الثانية ، لم يختبر بيرغمان هذا النوع من الصراع. فلماذا وضع مؤامراته في مثل هذا السياق المأساوي؟ لماذا أعطي مثل هذا الإعداد المذهل لقصته؟

يبدو أن بيرغمان كان يبحث عن تكملة لفيلم " بيرسونا"1965 الذي شكل انعطافة حاسمة في مسيرته الفنية والإخراجية وكان بمثابة نقطة تحول في حياته المهنية. ففي غضون عامين 1968 و 1969صور بيرغمان أربعة أفلام من بينها ساعة الذئب 1968 والعار 1968 و شغف أو العاطفة 1969 التي تتناول نفس الهم والانشغال الوجودي من خلال ثيمة الزوجين التدميرية المتكررة التي تمتلك هواجسه والتي تتناول نفس الموضوع المؤلم والمتكرر للزوجين وتدميرهما الذي لا يمكن كبته.

الفيلم الرابع لهذه الفترة القصيرة كان بعنوان الطقوس The Rite الذي صوره مع إنغريد تولين Ingrid Thulin و غونار بيورنستراند Gunnar Björnstrand وكان اقل سيكولوجياً مما هو سياسياً أو كان ذا مسحة أقل نفسية وأكثر سياسية. وينبغي اعتباره مرتبطاً بتاريخ السويد إبان تلك الفترة. يروي الفيلم قصة مدعي عام يستجوب ويتحامل ويضطهد ضد مجموعة من الكوميديين في فرقة من الممثلين ويطالبهم الكشف عن خبايا حيواتهم الخاصة وخياراتهم الجنسية والعاطفية والأخلاقية. من الممكن أن يكون فيلم الطقوس "The Rite" وفيلم la Honte العار"Shame" بالنسبة لبيرغمان طريقة او وسيلة ليروي فيها على نحو مختلف مأساته الشخصية خلال سنوات السبعينات والتي سردها من خلال المقابلات التي أجراها مع الناقد الفرنسي أوليفيه اسياس وستيج بوكمان Olivier Assayas و Stig Bjökman. يقول بيرغمان: "فجأة وصلت الثورة في السويد وجميع الشباب والجميع يعتقد فقط بماو. في الوقت الذي كنت أدرس فيه هنا ، في مدرسة المسرح قلت لهم: "حاولوا أن تفهموا ، يجب أن تتعلموا التقنية. إذا لم تتعلموا الإلقاء ، لتكونوا على خشبة المسرح ، لتلعبوا أدواركم ، فلن تكونوا قادرين على نقل ثورتكم إلى الجمهور لأنهم لن يسمعوكم. (...) صفروا ، ولوحوا بالكتاب الأحمر الصغير ، قالوا: "دعونا نقرأ ما يقوله لنا ماو". كان هذا هو الوضع ... لذلك تم طردي (...) كان أمرًا لا يصدق. كانوا في كل مكان ، في جميع أنحاء البلاد. (...) وكانت كارثة حقيقية على حياتنا الثقافية ، فالمدارس المسرحية لا تزال تعاني من العواقب. (...) في إحدى المجلات الثقافية الكبرى ، كتبوا حرفياً: "حان الوقت لشنق إنغمار بيرغمان وألف سيوبيرغ على مدار الساعة في نيبروبلان". (...) بالنسبة لي ، كان عهد الجنون وبالطبع شاهدت تدمير هذا المنزل وهذا جعلني غير سعيد للغاية. لقد كنت مديرًا ، خلفني إرلاند جوزيفسون وحارب مثل الأسد للحفاظ على المستوى. لكن كان ذلك من المستحيل. فجأة أصبح التقليد شيئًا مشكوكًا فيه للغاية ، وكان التقليد خارج الصورة ... "((ASSAYAS Olivier و BJÖRKMAN Stig ، محادثة مع Bergman ، باريس ، Editions Cahier du cinema ، 1990 ، الصفحة 86)).

الفيلم الرابع من هذه الفترة القصيرة بعنوان "The Rite" (1969) ، تم تصويره مع Ingrid Thulin و Gunnar Björnstrand ، أقل نفسية وأكثر سياسية. إنه مرتبط بتاريخ السويد خلال هذه الفترة. يروي فيلم "الطقوس" قصة مدع عام يستجوب ويضطهد مجموعة من الكوميديين ويطالب بالمساءلة عن حياتهم وخياراتهم الجنسية والأخلاقية. من الممكن أن يكون "The Rite" مثل "Shame" ، بالنسبة لبرغمان ، وسيلة لرواية مختلفة للدراما الشخصية التي عاشها خلال السبعينيات والتي يرويها في كتاب المقابلات مع Olivier Assayas و Stig Bjökman يقول بيرغمان: : " ففجأة وصلت الثورة إلى السويد ولم يعد الناس والشباب على نحو خاص يفكرون سوى بماوتسي تونغ وكنت آنذاك أدرّس هنا في مدرسة المسرح وقلت لهم حاولوا أن تفهموا وعليكم تعلم التكنيك أو التقنية وإذا لا تتعلمون النطق الصحيح والإلقاء وأن تقفوا فوق خشبة المسرح وتؤدون أدواركم فلن تكونوا قادرين نقل ثورتكم للجمهور لأنه لايسمعكم. أثاروا الضجيج والصفير والاحتجاج ورفعوا الكتاب الأحمر مطالبين بقراءة ماو ومايقوله لنا . كان الوضع على هذا النحو. لذلك تم طردي ورموني خارج صالة المحاضرات كانوا منتشرين في جميع أنحاء البلاد على نحو لايصدق وكانت أشبه بالكارثة بل حتى يمكنني القول إنها كانت كارثة حقيقية على حياتنا الثقافية. ومازالت مدارس المسرح والفن تعاني من تبعات تلك المرحلة ومن عواقبها. في إحدى المجلات الثقافية الكبرى ، كتبوا حرفياً: "حان الوقت لشنق إنغمار بيرغمان وألف سيوبيرغ 4 على مدار الساعة في نيبروبلان". (...) بالنسبة لي ، كان عهد الجنون وبالطبع شاهدت تدمير هذا المنزل وهذا جعلني غير سعيد للغاية. لقد كنت مديرًا ، خلفني إرلاند جوزيفسون وحارب مثل الأسد للحفاظ على المستوى. لكن كان من المستحيل. فجأة أصبح التقليد شيئًا مشكوكًا فيه للغاية ، وكان التقليد خارج الصورة ... "((ASSAYAS Olivier و BJÖRKMAN Stig ، محادثة مع Bergman ، باريس ، Editions Cahier du cinema ، 1990 ، الصفحة 86)).

بيرغمان ، صانع أفلام مشهور ورجل مسرح وثقافة يمثل ما يمكن أن تقدمه السويد في أكثر صورها إبداعًا وحداثة ، يتضاعف دوره من خلال الشباب والحداثة. حداثة أكثر فظاعة بالنسبة له لأنها لا تشارك في حوار وأنه من المستحيل التفاوض معها. أصبح بيرغمان فجأة "كان من الماضي". الشخص الذي جسد التوازن الناجح بين التقليد والحداثة يتم تشويه سمعته ورفضه وتشويهه. فجأة، يظهر بيرغمان مصابًا بكدمات شديدة وتحمل أفلامه آثار تلك العلامات.

"العار" هو أحد أنجح أفلام بيرغمان. لقد أظهر إتقانًا لا مثيل له ومعرفة بكفاءة هائلة. لا يزال وجه إيفا روزنبرغ ، الذي دمره الألم والذهول ، يمشي بين الجثث أحد أقوى مشاهد السينما. على المستوى الشخصي هو أكثر من مجرد فيلم في قائمة أفلامه، العار هو تقدير بيرغمان المحترم والإعجاب الحسي للمرأة ذات الجمال المذهل والحيوية المذهلة التي تشع في هذا الفيلم كما عاشت حياتها ، ليف أولمان.

العار هو الفيلم الثالث الذي صوره بيرغمان في جزيرة فارو (في الواقع بعد بيرسونا قرر الاستقرار هناك ، حيث سبق أن استضافت تصوير فيلم من خلال الزجاج) والثاني ، ترتيبًا زمنيًا ، للأفلام الثلاثة التي تعرض زوجان فون سيدو - أولمان (بعد ساعة الذئب وقبل الآلام). إذا كان من الضروري أن نجد فيه صفة مميزة ، وهو ما يميزه عن أقرب جيرانه في مجال التصوير السينمائي ، فهو بلا شك الانطباع بأنه مرتبط بسياق تاريخي دقيق ، ولا يكون موجودًا في جوار يمكن تحديده جغرافيًا. ومع ذلك ، فإن هذا الانطباع عن الإرساء الزمني مضلل. بيرغمان ، على الرغم من مهاجمته الشديدة قبل وأثناء وبعد التصوير لغياب أي أيديولوجية سياسية في أفلامه (1) ، تعامل بشكل أقل مع موضوع على اتصال بوقته (حرب فيتنام التي تم الإعلان عنها) التي حددت ديكورًا عامًا ، شبه مجردة ، تفضي إلى الملاحظة. الملاحظة التي ، كما في كثير من الأحيان معه ، تركز على الزوجين ، هذه النواة الصغيرة المألوفة والعائلية تبدو أكثر نواة لتكون على جزيرة ، وهو جهاز يحافظ عليها ويعرضها للخطر في نفس الوقت - ويخدم الغرض من فيلم سنرى قريبا. لأنه أثناء الإشارة إليها ضمنيًا ، فإن وجهة نظر بيرغمان ليست أن الدمار مرئي لنا بكل قوته. أدار ظهره للسينما ذات التأثيرات التي تستخدم إعادة بناء شاملة أكثر من المظاهرات ، ويدعونا إلى اتباع مسار كائنين عاديين محاصرين في ظروف غير عادية ، ومحاولة النجاة منها (2). وفي الوقت نفسه ، تعمل أداة التلميح هذه إلى الحرب أيضًا كإسقاط عقلي وعاطفي لعلاقات الزوجين ، مما يسمح لنا بقراءة صراعاتهما الحميمة (3).

النقد التحليلي:

افتتاح الفيلم كان سمعياً بحتاً ، على خلفية من الاعتمادات: نسمع اتصالات لاسلكية مشوشة ، وتبدو طفيلياتهم نفسها عدوانية ، ويتم التعبير عن الأصوات القتالية بعدة لغات (ندرك عند تمرير اسم Adenauer ، مستشار FRG في ذلك الوقت). نشهد على الفور الزوجين يستيقظان: تصل إيفا إلى مرحاضها في غمضة عين ، ويبدو جان على الفور أبطأ وأكثر ترددًا. يتحدث معها عن المشاعر التي أثارها الحلم ، وتطلب منه أن يحلق ؛ بعد ذلك كانت ترتدي ملابسها بالكامل ، تحسب الأموال التي سيحتاجونها في القرية ، تسحبه مرتديًا بيجاما وتشكو من ألم في الأسنان ؛ بعد ذلك بقليل ، تدوس في الشاحنة ، نفد صبرها لإنجاز مهام اليوم ، وهو مستاء من ملاحظة حية إلى حد ما ويلجأ إلى المنزل للبكاء. الأدوار راسخة ، فهو حالم مراقي ، وهي براغماتية في الحركة. يبدو أن أسرتهم متماسكة بشكل أساسي من خلال الصبر الذي تبديه إيفا للتعويض عن تصرفات زوجها الخرقاء وسهوه ، وبالتملق الذي تبذله عليه عندما لا يكفي الصبر.

لا تسمع شرًا ، ولا ترى شرًا ، ولا تتكلم بشرًا